Curriculum vitae Stand Oktober 2026

Der Weg und das Werk.

Zwei Zugänge zu meiner Arbeit: Der Lebenslauf in Stationen folgt den Orten und Wendepunkten dahinter, der vollständige Lebenslauf verzeichnet Stellen, Publikationen, Lehre und Ämter.

Flavio A. Geisshuesler geht durch einen Säulengang.

01Lebenslauf in Stationen

Dieser Weg verlief nicht geradlinig.

Fünf Stationen auf einer Zeitskala von 1986 bis 2024: Zürich, Siena, Mizoram, Jerusalem, Sydney. Eine gestrichelte Gerade durchzieht die Grafik; der Weg verlässt sie früh, kreuzt sie viermal und ist bis 2024 nicht zu ihr zurückgekehrt.
  1. 1986Zürich
  2. 2004Siena
  3. 2014Mizoram
  4. 2019Jerusalem
  5. 2024Sydney

Der Lebenslauf in Stationen folgt den Orten, Studien und Richtungswechseln hinter meiner Arbeit. Jede Station gehört zur Geschichte; was sie verbindet, ist die Frage, wie Menschen geprägt und verwandelt werden.

  1. ca. 1986Anfänge

    Bevor der Weg einen Namen hatte.

    Zürich, Schweiz

    Am Anfang stand die Neugier: die Offenheit für das, was jenseits des unmittelbar Vertrauten lag.

  2. 1980er–1990erWurzeln

    Eine mehrsprachige Kindheit.

    Zürich, Schweiz

    Schweizerdeutsch, Hochdeutsch, Englisch und Französisch haben mich früh gelehrt, dass Sprache verändert, wie wir die Welt sehen.

  3. 2004Weggabelung

    Wirtschaft oder Sinn?

    Siena, Italien

    Ein Sommer auf Italienisch machte die Entscheidung unumkehrbar: Ich wandte mich Religion, Sprache und Sinn zu.

  4. 2005Horizonte

    Mein erstes wirkliches Anderswo.

    Denver, Colorado, USA

    Englisch wurde zur Umgebungssprache, und sich darin zurechtzufinden, wurde Teil meiner Bildung.

  5. 2006Erwachen

    Tausend Kilometer zu Fuss.

    Jakobsweg, Spanien

    Der Jakobsweg brachte die Religion aus den Büchern in den Körper: Wiederholung, Erschöpfung, Wetter, Stille und Weg.

  6. 2006–2008Grundlagen

    Genaues Lesen wird zur Methode.

    Lausanne, Schweiz

    Tibetisch und biblisches Hebräisch verwandelten Neugier in philologische Disziplin.

  7. 2008Eintauchen

    In eine Sprache eintauchen.

    Mussoorie, Indien

    Hindi und Sanskrit wurden zu Formen der Aufmerksamkeit, nicht bloss zu Werkzeugen der Übersetzung.

  8. 2009–2010Unterwegs

    Lernen, ohne zu beherrschen.

    35 Länder / Vier Kontinente

    Ein Jahr unterwegs schulte die Orientierung im Ungewissen: eintreten, zuhören, entscheiden, weiterziehen.

  9. 2010Alleinsein

    Monate, ohne zu sprechen.

    Südinsel, Neuseeland

    Im Rückzug in die Einsamkeit wurde Aufmerksamkeit zur Lebensform statt zum Thema.

  10. 2010–2011Disziplin

    Ein Jahr auf der Matte.

    Asheville und die Blue Ridge Mountains, USA

    Der Rückzug wurde zur täglichen Praxis, und mir wurde klar, dass ich promovieren wollte.

  11. 2011–2014Genauigkeit

    Wo die Fragen auf Widerstand stiessen.

    Charlottesville, Virginia, USA

    An der University of Virginia trafen kontemplative Fragen auf den Widerstand der Nyingma-Texte und der Tibetologie.

  12. 2014Grenzen

    An den Grenzen der Kategorien.

    Mizoram und Manipur, Indien

    Die Feldforschung in Bnei-Menashe-Gemeinschaften machte einfache Vorstellungen von Identität, Erinnerung und Zugehörigkeit fragwürdig.

  13. 2014–2015Archive

    Das Archiv als Lehrmeister.

    Rom, Italien

    Ernesto de Martinos Nachlass zeigte, wie sich Argumente und Welten aus Fragmenten neu zusammensetzen.

  14. 2015–2016Höhe

    Lesen, wo die Anleitungen zu Hause waren.

    Kathmandu, Nepal

    Die tibetische Himmelsschau wurde zugleich zur historischen Frage und zum kontemplativen Erbe.

  15. 2017Verbindungen

    Jenseits des englischsprachigen Archivs.

    Sankt Petersburg, Russland

    Eine russischsprachige Tradition der Tibet- und Innerasienforschung tat sich auf.

  16. 2018–2019Zwei Disputationen

    Zwei Doktortitel, eine Frage.

    Bern / Charlottesville

    Europäische Krise und tibetische Kontemplation fanden zusammen: Wie werden Menschen geprägt, und wie werden sie verwandelt?

  17. 2019–2024Synthese

    Wo das Buch über die Himmelsschau entstand.

    Jerusalem und Tel Aviv, Israel

    Philologie, Geschichte und kontemplative Praxis fanden in einer gemeinsamen Argumentation zusammen.

  18. 2023–2025Organisationen

    Die Frage nach menschlicher Entwicklung erreicht die Führungsetage.

    Paris, Frankreich

    Ein Executive MBA an der HEC Paris trug die Frage, wie Menschen geprägt werden, in Strategie, Finanzen und Führung: in die Räume, in denen heute die Entscheidungen über KI fallen.

  19. 2024Führung

    Veränderung wird konkret.

    London, England

    Das Studium an der LSE verband organisatorischen Wandel mit den Realitäten von Institutionen und Macht: den Kräften, die darüber entscheiden, wie eine neue Technologie das Arbeitsleben verändert.

  20. 2024Austausch

    Alte Wege, künftige Wirtschaftsräume.

    Doha / Riad

    Gespräche in Doha und Riad stellten kulturelles Erbe neben rasanten technologischen Wandel und fragten, was eine Tradition einer Zukunft bieten kann, die im Eiltempo gebaut wird.

  21. 2024–heuteGegenwart

    Das nächste wissenschaftliche Kapitel.

    Sydney, Australien

    An der University of Sydney führt die Reise durch die Sprachen zurück in die Lehre, zu tibetischem Buddhismus und Meditation, und die Religionsgeschichte trifft auf eine Frage unserer eigenen Zeit: das Leben mit künstlicher Intelligenz.

  22. 2026–heuteVerbindung

    Die Frage wird öffentlich.

    Sydney / Weltweit

    Erratic Intelligence, der erste Band der Technopsychology Trilogy, und eine gleichnamige Beratungspraxis tragen die Frage ins öffentliche und institutionelle Leben: Was müssen Menschen weiterhin selbst beurteilen, wenn Maschinen überzeugende Antworten liefern?

Curriculum vitae

Flavio A. Geisshuesler

Khyentse Macready Senior Lecturer in Tibetan Buddhism
School of Languages and Cultures, The University of Sydney

flavio.geisshuesler@sydney.edu.au · ORCID 0000-0001-6735-977X

Forschungsprofil

Ich untersuche, wie religiöse Begriffe und Praktiken auf Krisen und institutionellen Wandel reagieren: von der Theorie von Krise und Präsenz in der europäischen Religionsgeschichte über indo-tibetische kontemplative Systeme bis zu ihrer heutigen Neukonfiguration in säkularen und technologischen Kontexten. Ausgebildet in Religionsgeschichte in der Schweiz, in Italien und in den Vereinigten Staaten, habe ich in Bern und Virginia doktoriert, eine längere Feldforschung für meine Dissertation in Nepal durchgeführt (2016–2017) und meine Postdoc-Jahre in Jerusalem verbracht (2019–2024); seit 2024 bin ich Khyentse Macready Senior Lecturer in Tibetan Buddhism an der School of Languages and Cultures der University of Sydney. Meine Arbeit bewegt sich zwischen der europäischen Religionsgeschichte, ihren philosophischen Quellen und der asiatischen Philologie. Drei Stränge gliedern meine Forschung:

I. Theorie, Methode und Fachgeschichte. Europäische Religionsgeschichte des 19. und 20. Jahrhunderts; die italienische Schule und Ernesto de Martino im Dialog mit der europäischen Philosophie des 20. Jahrhunderts; Krise, Kritik und Vergleich als methodische Kategorien; kognitive und kulturelle Theorien der Religion. Getragen von der Zusammenarbeit mit der Associazione Internazionale Ernesto de Martino und der Sapienza Università di Roma und als gemeinsame theoretische Ressource in beide aktuellen Projekte eingebracht.

II. Indo-tibetischer Buddhismus und sein kontemplatives Repertoire. Buddhistische Meditation als historisch wandelbares Repertoire, dessen Zwecke Ruhe einschliessen, sich darin aber nicht erschöpfen; der Buddhismus der Grossen Vollkommenheit (rdzogs chen) und seine Vorgeschichte; Himmelsschau, tantrisches Sādhana, Praktiken des feinstofflichen Körpers, visionäre Praktiken und Geistesschulung; die philologische Arbeit an Texten in Sanskrit und klassischem Tibetisch; sowie die aufeinanderfolgenden Prozesse der Übersetzung und institutionellen Neukonfiguration, durch die kontemplative Praktiken in neue Kontexte gelangen. Verfolgt in Beyond Calm, das die Bloomsbury-Monografie von einer einzelnen Praxis der Grossen Vollkommenheit zu einem ausgewählten, kontrastiven Korpus indo-tibetischer Meditation weiterentwickelt.

III. Religion, Technologie und der Mensch. Die religiöse Semantik des Diskurses über künstliche Intelligenz: Apokalypse und Erlösung als zwei Seiten einer einzigen Erzählung; Schöpfung und Schöpfer; Offenbarung, wo undurchsichtige Systeme als Wahrheitsquellen gelesen werden; Gericht; der umstrittene moralische Status der nichtmenschlichen Person. Daneben das mediale Regime generativer Systeme: Autorschaft, Autorität und die Ästhetik maschinell erzeugten religiösen Materials. Verfolgt im Projekt Religious Grammars of Artificial Intelligence, das die Fragen von Strang I auf die technologische Gegenwart bezieht.

Akademische Positionen

2024–heute
Khyentse Macready Senior Lecturer in Tibetan Buddhism, School of Languages and Cultures, The University of Sydney, Australien. Philanthropisch gestiftete Stelle mit eigenem Namen.
2024
Gastprofessor, Tergar Institute, Kathmandu, Nepal (Herbst 2024)
2019–2024
Postdoc, Departemente für Vergleichende Religionswissenschaft und für Asienstudien, Hebräische Universität Jerusalem, Israel
2018–2019
Postdoc, Institut für Religionswissenschaft und Zentralasiatische Kulturwissenschaft, Universität Bern, Schweiz
2014–2016
Cultore della Materia (Ehrenstellung mit Lehr- und Prüfungsaufgaben in Religionswissenschaft), Sapienza Università di Roma, Italien

Ausbildung

2019
Ph.D., Religionsgeschichte, University of Virginia, USA. Dissertation: Prisons of Freedom: An Interdisciplinary Study of Contemplative Practices in Great Perfection Buddhism
2018
Ph.D., Religionsgeschichte, Universität Bern, Schweiz. Dissertation: Crisis and Critique in the History of Religions: Ernesto de Martino (1908–1965) in Italy and Beyond
2013
M.A., Religionsgeschichte, University of Virginia, USA
2008
B.A., Religionsgeschichte, Universität Lausanne, Schweiz

Publikationen

Forschungsmonografien

2024
Tibetan Sky-Gazing Meditation and the Pre-History of Great Perfection Buddhism: The Skullward Leap Technique and the Quest for Vitality. London: Bloomsbury Academic. Open Access, finanziert vom Schweizerischen Nationalfonds. doi:10.5040/9781350428843
Ausgewählte Rezensionen: Dylan Esler, The Journal of Religion 106, Nr. 3 (Juli 2026): 344–346; David DiValerio, Journal of Contemplative Studies, im Erscheinen.
2021
The Life and Work of Ernesto de Martino: Italian Perspectives on Apocalypse and Rebirth in the Modern Study of Religion. Numen Book Series 173. Leiden und Boston: Brill. Open Access, finanziert vom Schweizerischen Nationalfonds. doi:10.1163/9789004457720

Begutachtete Zeitschriftenaufsätze

2025
«Crisis, Culture, and Creation: Ernesto de Martino’s Ethos of Transcendence Beyond Cassirer and Heidegger». CoSMo: Comparative Studies in Modernism 26 (Frühling 2025): 117–134. Themenheft De Martino and the Arts. Open Access. doi:10.13135/2281-6658/12176
2022
«Meditation Between Open Skies and Deep Ravines: Revisiting the Ethos of Freedom in Great Perfection (Dzogchen) Buddhism». Journal of the International Association of Buddhist Studies 45: 39–71. Bei Peeters ansehen
2020
«From Grounded Identity to Receptive Creativity: The Mythical-Historical Formation of the Nyingma School and the Potential of Collective Trauma». International Journal of Buddhist Thought and Culture 30: 233–269. doi:10.16893/IJBTC.2020.06.30.1.233
2020
«Luminous Bodies, Playful Children, and Abusive Grandmothers: Trauma, Dissociation, and Disorganized Attachment in the Early History of Great Perfection (rDzogs chen) Buddhism». Religions 11 (3): 114. Open Access. doi:10.3390/rel11030114
2019
«When Buddhas Dissociate: A Psychological Perspective on the Origins of Great Perfection Buddhism (rDzogs chen)». Cogent Psychology 6 (1): 1707055. Open Access. doi:10.1080/23311908.2019.1707055
2019
«The 7E Model of the Human Mind: Articulating a Plastic Self for the Cognitive Science of Religion». Journal of Cognition and Culture 19: 450–476. doi:10.1163/15685373-12340069
2019
«A Parapsychologist, an Anthropologist, and a Vitalist Walk into a Laboratory: Ernesto de Martino, Mircea Eliade, and a Forgotten Chapter in the Disciplinary History of Religious Studies». Religions 10 (5): 304. Open Access. doi:10.3390/rel10050304

Begutachtete Buchkapitel

2024
«Direct Transcendence: A Cognitive Perspective on Meditation as an Intentional Transformative Experience». In: Intentional Transformative Experiences: Theorizing Self-Cultivation in Religion and Esotericism, hg. von Sarah Perez, Bastiaan van Rijn und Jens Schlieter, 47–70. Berlin: De Gruyter. Open Access. doi:10.1515/9783110909883-003
2024
«Framing the Sky of Skullward Leap: Meditation as a Contemplative System». In: Traditions, Translations and Transitions in the Cultural History of Tibet, the Himalayas and Mongolia, hg. von Donatella Rossi, Davor Antonucci, Michela Clemente und Davide Torri, 143–160. Rom: ISMEO.
Im Druck
«From Bardo to Brain: Tibetan Contemplation Meets Predictive Processing». In: Contemplative Studies in Tibetan Context, hg. von Michael Sheehy und Marc-Henri Deroche. Leiden: Brill.

Rezensionen

2016
Rezension zu Philippe Bornet, Rites et pratiques de l’hospitalité: Mondes juifs et indiens anciens (2010). Journal of Indo-Judaic Studies.

Dissertationen

2019
Prisons of Freedom: An Interdisciplinary Study of Contemplative Practices in Great Perfection Buddhism. Dissertation (Ph.D.), University of Virginia.
2018
Crisis and Critique in the History of Religions: Ernesto de Martino (1908–1965) in Italy and Beyond. Dissertation (Ph.D.), Universität Bern.

Wissenschaft für ein breites Publikum

2026
Erratic Intelligence: Leadership in the Age of AI. Sydney: Errāticus Press, 2026 (ISBN 978-1-923789-00-5). Informationen zum Buch Erster Band der Technopsychology Trilogy, für ein breites Lesepublikum geschrieben, über Urteilskraft, Prägung und menschliche Handlungsfähigkeit unter den Bedingungen der Automatisierung; zwei weitere Bände (The Cuckoo in the Loop; The Tasting Animal) sind für 2027 in Vorbereitung. Die Einleitung lesen
2024
«Teaching with AI: Revolutionising Education While Honouring Tradition». Teaching@Sydney, Educational Innovation, The University of Sydney. Online lesen

Arbeiten in Vorbereitung

Monografie
Beyond Calm: Meditation as a Cultural Technology of Crisis, Vision, and Agency. Argumentiert, dass indo-tibetische buddhistische Meditation keine Technologie der Ruhe ist, sondern eine der Vision, der Lebenskraft und der Handlungsfähigkeit (eine Praxis, die sich der Welt zuwendet, statt sich von ihr abzuwenden), und weitet die philologische und religionsgeschichtliche Arbeit der Bloomsbury-Monografie von rdzogs chen auf das breitere kontemplative Korpus aus.

Kompetitiv vergebene Stipendien und Förderbeiträge

Alle Förderungen wurden im offenen Wettbewerb auf der Grundlage externer Begutachtung eingeworben.

2021, 2024
Schweizerischer Nationalfonds, Open-Access-Publikationsbeiträge (Monografien bei Brill und Bloomsbury)
2021
Azrieli Foundation, International Postdoctoral Fellowship, Hebräische Universität Jerusalem (drei Jahre)
2021
Mandel Scholion Interdisciplinary Research Center, Postdoc-Stipendium, Hebräische Universität Jerusalem (drei Jahre)
2020
Lady Davis Fellowship Trust, Postdoc-Stipendium, Hebräische Universität Jerusalem (zwei Jahre)
2019
Khyentse Foundation, Postdoc-Stipendium, Hebräische Universität Jerusalem (zwei Jahre)
2017
Dr. Josephine de Karman Trust, Abschlussstipendium für die Dissertation, Universität Bern
2016
U.S. Department of Education, Fulbright–Hays Doctoral Dissertation Research Abroad Fellowship, Nepal (zwölf Monate)
2014
Schweizerischer Nationalfonds, Doc.Mobility-Stipendium, Sapienza Università di Roma (achtzehn Monate)
2013
U.S. Department of Education, Foreign Language and Area Studies (FLAS) Fellowship, Tibetisch, University of Virginia

Aktuelle Forschung

Beyond Calm
Meditation as a Cultural Technology of Crisis, Vision, and Agency: positioniert buddhistische Meditation neu als aktive, weltzugewandte Praxis statt als Technik der Beruhigung und führt die Bloomsbury-Monografie von rdzogs chen zum weiteren Korpus indo-tibetischer kontemplativer Praxis weiter. Forschungsmonografie in Vorbereitung.
Religion und KI
Religious Grammars of Artificial Intelligence: die religiöse Semantik des KI-Diskurses (Apokalypse und Erlösung, Schöpfung, Offenbarung, Gericht, die nichtmenschliche Person), gelesen mit den historischen Instrumenten des Fachs. In Sydney begonnen: Gastvortrag an der Macquarie University (Mai 2026) und Symposiumsbeitrag an der University of Sydney (September 2026).

Lehre

The University of Sydney (2024–heute)

  • Tantric Buddhism in India and Tibet (1. Semester 2024 und 2. Semester 2026)
  • Buddhism, Meditation, and Brain (2. Semester 2025)
  • Bodhicaryāvatāra: Advanced Reading Seminar in Sanskrit, Tibetan, and AI (2. Semester 2026)
  • Sanskrit Introductory 1, neue Lehrveranstaltung (1. Semester 2026)
  • Introduction to Tibetan Language and Culture 1 und 2 (2024, 2025, 2026)

Tergar Institute, Kathmandu (Gastprofessor, Herbst 2024)

  • Introduction to Prajñāpāramitā Literature and Mahāyāna Buddhism

Universität Basel (Frühling 2022)

  • “Ritual” and “Meditation” in Buddhism: A Fresh Look at Two Key Concepts in Religious Studies

Universität Freiburg (Herbst 2021)

  • History and Practice of Meditation

Hebräische Universität Jerusalem (2020–2021)

  • Thinking about Meditation in Buddhism and Beyond (Frühling 2021)
  • Non-duality in Indian and Tibetan Thought (Frühling 2020)

Universität Bern (2019–2020)

  • “Mindfulness” (sati): A Buddhist Practice and its Reception in Global Modernity (Herbst 2020)
  • Buddhism, Meditation, and Cognitive Science (Herbst 2019)
  • Old Questions, New Answers? The Italian School of the History of Religions (Frühling 2019)
  • The Tibetan Renaissance and the Tibetanization of Buddhism (Frühling 2019)

University of Virginia (Herbst 2017)

  • Introduction to Tibetan Buddhism

Betreuung

  • Abschluss des Accelerated Lead Supervisor Program für die Registrierung als Hauptbetreuer von Doktorierenden, University of Sydney (2026).
  • Mitbetreuer einer Masterarbeit (M.A.) über ein Birkenrindenmanuskript in Gāndhārī, The University of Sydney (laufend).
  • Leitung fortgeschrittener Studien in klassischem Tibetisch, The University of Sydney (laufend).

Akademische Leitungsaufgaben und Engagement

Entwicklung des Lehrangebots

  • Seit 2024 verantwortlich für den Tibetischunterricht und das Fachgebiet tibetischer Buddhismus an der School of Languages and Cultures, The University of Sydney.
  • Konzeption und Einführung dreier neuer Lehrveranstaltungen: einer Einführung ins Sanskrit, eines Lektüreseminars Sanskrit–Tibetisch für Fortgeschrittene und einer Lehrveranstaltung zu Buddhismus, Meditation und den Kognitionswissenschaften.

Redaktions-, Beirats- und Gutachtertätigkeit

  • Wissenschaftlicher Beirat, ARGOS: Perspektiven in der Religionswissenschaft
  • Peer-Review für Journal of Dharma Studies, Journal of Cognition and Culture, Religions, Religion Compass, Studies in Religion / Sciences Religieuses, Acta Asiatica Varsoviensia, International Journal of Buddhist Thought and Culture und Edizioni di Storia e Letteratura
  • Leitung des Panels «Ernesto de Martino’s Multiple Identities: Between Coherence and Contradiction», 16. Jahrestagung der European Association for the Study of Religions (EASR), Bern, 2018

Mitgliedschaften

Schweizerische Gesellschaft für Religionswissenschaft (SGR–SSSR) · European Association for the Study of Religions (EASR) · American Academy of Religion (AAR) · International Association of Buddhist Studies (IABS) · International Association for Tibetan Studies (IATS) · International Association for the Cognitive Science of Religion (IACSR) · Associazione Italiana di Studi Tibetani, Himalayani e Mongoli (AISTHiM) · Associazione Internazionale Ernesto de Martino · Australasian Association of Buddhist Studies (AABS)

Ausgewählte Gastvorträge und Konferenzbeiträge

2026
«Erratic Intelligence: AI, Religion, and the Future of the Human». Gastvortrag, Minds and Intelligences Research Centre, Macquarie University, Sydney, 20. Mai.
2025
Beitrag zur Gesprächsrunde «The Future of Contemplation», The University of Sydney (im Rahmen der Gastprofessur von David Germano), 29. Oktober.
2024
«Beyond Mindfulness: Empowering Leadership with Tibetan Buddhist Wisdom». Öffentlicher Vortrag, Alumni Festival, The University of Sydney, 30. November.
2022
«Cosmic Eggs, Domesticated Sheep, and Flying Kings: An Overview of Pre-Buddhist Motifs in Great Perfection (rdzogs chen) Buddhism». 16. Seminar der International Association for Tibetan Studies (IATS), Prag, 3.–9. Juli.
2021
«Ernesto de Martino and the Eschatological Turn in Continental Philosophy». Gastvortrag, Erich Auerbach Institute for Advanced Studies, Universität zu Köln, 30. November.
2021
«Ernesto de Martino (1908–1965) as a Classic Figure in the Twentieth-Century Study of Religion». Jahrestagung der Schweizerischen Gesellschaft für Religionswissenschaft (SGR–SSSR), Zürich, 12.–13. März.

Sprachen und internationale Forschungserfahrung

Muttersprache: Deutsch und Schweizerdeutsch. Fliessend im beruflichen Gebrauch: Englisch, Italienisch, Französisch, Hebräisch. Fortgeschrittene Arbeitskenntnisse: Spanisch, Hindi, Urdu, Nepali, modernes Tibetisch. Forschungssprachen: klassisches Tibetisch, Sanskrit und biblisches Hebräisch (fortgeschritten); Pāli (Mittelstufe); klassisches Chinesisch und Mongolisch (Grundkenntnisse). Weitere Sprachstudien: Russisch, Persisch und Jiddisch (Mittelstufe); Chinesisch und Arabisch (Grundkenntnisse).

Israel (2007; 2019–2024): Postdoc-Forschung an der Hebräischen Universität Jerusalem; modernes Hebräisch an der Rothberg International School. Italien (2003; 2014–2016; 2018): Archivforschung in Rom; Sapienza Università di Roma; Italienischstudium an der Universität Siena. Nepal (2008; 2012; 2016–2017): Studium des Tibetischen und des Nepali, Buddhismuskunde und Dissertationsforschung an der Kathmandu University, am Rangjung Yeshe Institute und am Centre for Buddhist Studies. Indien (2006; 2008; 2012): Hindi an der Landour Language School und Forschung in Mizoram und Manipur. Vereinigte Staaten (2004; 2009–2014; Rückkehr für die Lehre 2017): Graduiertenstudium und Lehre an der University of Virginia. Kürzere Forschungs- und Sprachaufenthalte in Russland (2018) und Deutschland (2012).

Weitere Qualifikationen

2025
Executive MBA, HEC Paris, Frankreich
2024
INSEAD Coaching Certificate, INSEAD, Frankreich (systemisch-psychodynamische Tradition)
2024
Certificate in Change and Leadership, London School of Economics and Political Science, Vereinigtes Königreich