Curriculum vitae Aggiornato a ottobre 2026

Il percorso e l’opera.

Due modi di entrare nel mio lavoro: il percorso di vita segue i luoghi e le svolte che lo hanno formato; il CV completo presenta incarichi, pubblicazioni, didattica e attività istituzionali.

Flavio A. Geisshuesler cammina sotto un colonnato.

01Percorso di vita

La strada non è stata una linea retta.

Cinque tappe su una scala temporale dal 1986 al 2024: Zurigo, Siena, Mizoram, Gerusalemme, Sydney. Una linea retta tratteggiata attraversa l’intero riquadro; il percorso se ne allontana presto, la incrocia quattro volte e nel 2024 non vi è ancora tornato.
  1. 1986Zurigo
  2. 2004Siena
  3. 2014Mizoram
  4. 2019Gerusalemme
  5. 2024Sydney

Il percorso di vita segue i luoghi, gli studi e i cambiamenti di direzione che hanno dato forma al mio lavoro. Ogni tappa fa parte del racconto; a legarle è la domanda su come le persone si formano e si trasformano.

Per spostarsi tra le tappe, scorrere lateralmente oppure usare i tasti freccia sinistra e destra.

  1. ca. 1986Gli inizi

    Prima che il cammino avesse un nome.

    Zurigo, Svizzera

    Prima venne la curiosità: un’apertura verso ciò che si trovava oltre il mondo immediatamente familiare.

  2. Anni ’80–’90Radici

    Un’infanzia multilingue.

    Zurigo, Svizzera

    Lo svizzero tedesco, il tedesco standard, l’inglese e il francese mi hanno insegnato presto che la lingua cambia il modo di vedere il mondo.

  3. 2004Bivio

    Economia o senso?

    Siena, Italia

    Un’estate dedicata all’italiano rese la scelta irreversibile: mi rivolsi alla religione, alla lingua e alla ricerca di senso.

  4. 2005Orizzonti

    Il mio primo vero altrove.

    Denver, Colorado, Stati Uniti

    L’inglese divenne l’ambiente in cui vivevo e adattarmi fu parte della mia formazione.

  5. 2006Risveglio

    Mille chilometri a piedi.

    Cammino di Santiago, Spagna

    Il Cammino portò la religione dai libri al corpo: ripetizione, fatica, intemperie, silenzio e strada.

  6. 2006–2008Fondamenta

    La lettura attenta diventa metodo.

    Losanna, Svizzera

    Il tibetano e l’ebraico biblico trasformarono la curiosità in disciplina filologica.

  7. 2008Immersione

    La lingua come immersione.

    Mussoorie, India

    L’hindi e il sanscrito divennero modi di esercitare l’attenzione, non semplici strumenti di traduzione.

  8. 2009–2010Peregrinazioni

    Imparare senza padroneggiare.

    35 paesi / quattro continenti

    Un anno in movimento mi insegnò a orientarmi nell’incertezza: entrare, ascoltare, decidere, ripartire.

  9. 2010Solitudine

    Mesi senza parlare.

    Isola del Sud, Nuova Zelanda

    Un ritiro solitario fece dell’attenzione un ambiente in cui vivere, anziché un argomento da studiare.

  10. 2010–2011Disciplina

    Un anno sul tappetino.

    Asheville e i Monti Blue Ridge, Stati Uniti

    Il ritiro divenne pratica quotidiana e la decisione di intraprendere un dottorato prese forma.

  11. 2011–2014Rigore

    Dove le domande incontrarono resistenza.

    Charlottesville, Virginia, Stati Uniti

    All’Università della Virginia, le domande sulla contemplazione incontrarono la resistenza dei testi Nyingma e della tibetologia.

  12. 2014Margini

    Ai margini delle categorie.

    Mizoram e Manipur, India

    La ricerca sul campo nelle comunità Bnei Menashe mise in crisi le idee semplicistiche di identità, memoria e appartenenza.

  13. 2014–2015Archivi

    L’archivio come maestro.

    Roma, Italia

    Le carte di Ernesto de Martino mostrarono come si ricostruiscono argomentazioni e mondi a partire dai frammenti.

  14. 2015–2016Altitudine

    Leggere là dove i manuali prendevano vita.

    Kathmandu, Nepal

    La contemplazione tibetana del cielo divenne insieme un problema storico e un’eredità contemplativa.

  15. 2017Connessioni

    Oltre l’archivio anglofono.

    San Pietroburgo, Russia

    Mi si aprì una tradizione di studi in lingua russa sul Tibet e sull’Asia interna.

  16. 2018–2019Due discussioni di tesi

    Due dottorati, una domanda.

    Berna / Charlottesville

    La crisi europea e la contemplazione tibetana convergevano: come si formano e si trasformano gli esseri umani?

  17. 2019–2024Sintesi

    Dove nacque il libro sulla contemplazione del cielo.

    Gerusalemme e Tel Aviv, Israele

    Filologia, storia e pratica contemplativa confluirono in un’unica argomentazione.

  18. 2023–2025Organizzazioni

    La formazione umana entra in consiglio d’amministrazione.

    Parigi, Francia

    Un Executive MBA all’HEC Paris ha portato la domanda su come si formano le persone nella strategia, nella finanza e nella leadership: le sale in cui oggi si prendono le decisioni sull’IA.

  19. 2024Leadership

    Il cambiamento diventa pratica.

    Londra, Inghilterra

    Gli studi alla LSE hanno collegato il cambiamento organizzativo con la realtà delle istituzioni e del potere: le forze che decidono come una nuova tecnologia cambia la vita lavorativa.

  20. 2024Scambio

    Antiche rotte, economie future.

    Doha / Riad

    Le conversazioni a Doha e a Riad hanno accostato l’eredità culturale al rapido cambiamento tecnologico, chiedendosi che cosa una tradizione possa offrire a un futuro costruito in fretta.

  21. Dal 2024Oggi

    Il nuovo capitolo accademico.

    Sydney, Australia

    All’Università di Sydney, il viaggio tra le lingue torna in aula attraverso il buddhismo tibetano e la meditazione, e la storia delle religioni incontra una domanda del nostro tempo: la vita con l’intelligenza artificiale.

  22. Dal 2026Integrazione

    La ricerca entra nel dibattito pubblico.

    Sydney / Mondo

    Erratic Intelligence (si apre in una nuova scheda), primo volume della Technopsychology Trilogy, e uno studio di consulenza omonimo (si apre in una nuova scheda) portano la domanda nella vita pubblica e nelle istituzioni: che cosa devono ancora giudicare da sé le persone quando le macchine producono risposte convincenti?

Curriculum vitae

Flavio A. Geisshuesler

Khyentse Macready Senior Lecturer in Tibetan Buddhism
School of Languages and Cultures, Università di Sydney

flavio.geisshuesler@sydney.edu.au · ORCID 0000-0001-6735-977X (si apre in una nuova scheda)

Profilo di ricerca

Studio il modo in cui pratiche e concetti religiosi rispondono alla crisi e alle trasformazioni istituzionali: dalla teoria della crisi e della presenza nella Religionsgeschichte europea, attraverso i sistemi contemplativi indo-tibetani, fino alla loro riconfigurazione contemporanea in contesti secolari e tecnologici. Dopo una formazione in storia delle religioni in Svizzera, in Italia e negli Stati Uniti, ho conseguito i dottorati a Berna e in Virginia, ho svolto in Nepal un lungo periodo di ricerca sul campo per il dottorato (2016–2017) e ho trascorso gli anni postdottorali a Gerusalemme (2019–2024); dal 2024 sono Khyentse Macready Senior Lecturer in Tibetan Buddhism presso la School of Languages and Cultures dell’Università di Sydney. Il mio lavoro si muove tra la storia delle religioni europea, le sue fonti filosofiche e la filologia asiatica. La mia ricerca si articola in tre filoni:

I. Teoria, metodo e storia della disciplina. La storia delle religioni europea dell’Ottocento e del Novecento; la scuola italiana ed Ernesto de Martino in dialogo con la filosofia europea del Novecento; crisi, critica e comparazione come categorie metodologiche; teorie cognitive e culturali della religione. Un filone coltivato attraverso la collaborazione con l’Associazione Internazionale Ernesto de Martino e con la Sapienza Università di Roma, e confluito in entrambi i progetti in corso come loro comune risorsa teorica.

II. Il buddhismo indo-tibetano e il suo repertorio contemplativo. La meditazione buddhista come repertorio storicamente mutevole, i cui scopi comprendono la calma senza esaurirsi in essa; il buddhismo della Grande Perfezione (rdzogs chen) e la sua preistoria; le pratiche di contemplazione del cielo, di sādhana tantrica, del corpo sottile, visionarie e di addestramento della mente; lo studio filologico dei testi sanscriti e tibetani classici; e i successivi processi di traduzione e di riconfigurazione istituzionale attraverso cui le pratiche contemplative entrano in nuovi contesti. Un filone perseguito con Beyond Calm, che sviluppa la monografia pubblicata da Bloomsbury estendendola da una singola pratica della Grande Perfezione a un corpus selezionato e contrastivo della meditazione indo-tibetana.

III. Religione, tecnologia e l’umano. La semantica religiosa del discorso sull’intelligenza artificiale: apocalisse e salvezza come due facce di un’unica narrazione; creazione e creatore; rivelazione, quando sistemi opachi vengono letti come fonti di verità; giudizio; lo statuto morale controverso della persona non umana. Accanto a ciò, il regime mediale dei sistemi generativi: autorialità, autorità ed estetica del materiale religioso prodotto dalle macchine. Un filone perseguito nel progetto Religious Grammars of Artificial Intelligence, che applica al presente tecnologico le domande del filone I.

Posizioni accademiche

Dal 2024
Khyentse Macready Senior Lecturer in Tibetan Buddhism, School of Languages and Cultures, Università di Sydney, Australia. Posizione intitolata, finanziata da una dotazione filantropica.
2024
Professore ospite, Tergar Institute, Kathmandu, Nepal (autunno 2024)
2019–2024
Ricercatore postdottorale, Dipartimenti di Religioni comparate e di Studi asiatici, Università Ebraica di Gerusalemme, Israele
2018–2019
Ricercatore postdottorale, Institut für Religionswissenschaft und Zentralasiatische Kulturwissenschaft, Università di Berna, Svizzera
2014–2016
Cultore della materia (incarico onorario con compiti di didattica e d’esame nell’ambito degli studi storico-religiosi), Sapienza Università di Roma, Italia

Formazione

2019
Ph.D. in Storia delle religioni, Università della Virginia, Stati Uniti. Tesi: Prisons of Freedom: An Interdisciplinary Study of Contemplative Practices in Great Perfection Buddhism
2018
Ph.D. in Storia delle religioni, Università di Berna, Svizzera. Tesi: Crisis and Critique in the History of Religions: Ernesto de Martino (1908–1965) in Italy and Beyond
2013
M.A. in Storia delle religioni, Università della Virginia, Stati Uniti
2008
B.A. in Storia delle religioni, Università di Losanna, Svizzera

Pubblicazioni

Monografie scientifiche

2024
Tibetan Sky-Gazing Meditation and the Pre-History of Great Perfection Buddhism: The Skullward Leap Technique and the Quest for Vitality. London: Bloomsbury Academic. Open access, con il finanziamento del Fondo nazionale svizzero per la ricerca scientifica. doi:10.5040/9781350428843
Recensioni scelte: Dylan Esler, The Journal of Religion 106, n. 3 (luglio 2026): 344–346; David DiValerio, Journal of Contemplative Studies, di prossima pubblicazione.
2021
The Life and Work of Ernesto de Martino: Italian Perspectives on Apocalypse and Rebirth in the Modern Study of Religion. Numen Book Series 173. Leiden e Boston: Brill. Open access, con il finanziamento del Fondo nazionale svizzero per la ricerca scientifica. doi:10.1163/9789004457720

Articoli in riviste con revisione paritaria

2025
«Crisis, Culture, and Creation: Ernesto de Martino’s Ethos of Transcendence Beyond Cassirer and Heidegger». CoSMo: Comparative Studies in Modernism 26 (primavera 2025): 117–134. Numero speciale De Martino and the Arts. Open access. doi:10.13135/2281-6658/12176
2022
«Meditation Between Open Skies and Deep Ravines: Revisiting the Ethos of Freedom in Great Perfection (Dzogchen) Buddhism». Journal of the International Association of Buddhist Studies 45: 39–71. Sul sito di Peeters
2020
«From Grounded Identity to Receptive Creativity: The Mythical-Historical Formation of the Nyingma School and the Potential of Collective Trauma». International Journal of Buddhist Thought and Culture 30: 233–269. doi:10.16893/IJBTC.2020.06.30.1.233
2020
«Luminous Bodies, Playful Children, and Abusive Grandmothers: Trauma, Dissociation, and Disorganized Attachment in the Early History of Great Perfection (rDzogs chen) Buddhism». Religions 11 (3): 114. Open access. doi:10.3390/rel11030114
2019
«When Buddhas Dissociate: A Psychological Perspective on the Origins of Great Perfection Buddhism (rDzogs chen)». Cogent Psychology 6 (1): 1707055. Open access. doi:10.1080/23311908.2019.1707055
2019
«The 7E Model of the Human Mind: Articulating a Plastic Self for the Cognitive Science of Religion». Journal of Cognition and Culture 19: 450–476. doi:10.1163/15685373-12340069
2019
«A Parapsychologist, an Anthropologist, and a Vitalist Walk into a Laboratory: Ernesto de Martino, Mircea Eliade, and a Forgotten Chapter in the Disciplinary History of Religious Studies». Religions 10 (5): 304. Open access. doi:10.3390/rel10050304

Capitoli di libri con revisione paritaria

2024
«Direct Transcendence: A Cognitive Perspective on Meditation as an Intentional Transformative Experience». In Intentional Transformative Experiences: Theorizing Self-Cultivation in Religion and Esotericism, a cura di Sarah Perez, Bastiaan van Rijn e Jens Schlieter, 47–70. Berlin: De Gruyter. Open access. doi:10.1515/9783110909883-003
2024
«Framing the Sky of Skullward Leap: Meditation as a Contemplative System». In Traditions, Translations and Transitions in the Cultural History of Tibet, the Himalayas and Mongolia, a cura di Donatella Rossi, Davor Antonucci, Michela Clemente e Davide Torri, 143–160. Roma: ISMEO.
In corso di stampa
«From Bardo to Brain: Tibetan Contemplation Meets Predictive Processing». In Contemplative Studies in Tibetan Context, a cura di Michael Sheehy e Marc-Henri Deroche. Leiden: Brill.

Recensioni

2016
Recensione di Philippe Bornet, Rites et pratiques de l’hospitalité: Mondes juifs et indiens anciens (2010). Journal of Indo-Judaic Studies.

Tesi di dottorato

2019
Prisons of Freedom: An Interdisciplinary Study of Contemplative Practices in Great Perfection Buddhism. Tesi di dottorato (Ph.D.), Università della Virginia.
2018
Crisis and Critique in the History of Religions: Ernesto de Martino (1908–1965) in Italy and Beyond. Tesi di dottorato (Ph.D.), Università di Berna.

Divulgazione

2026
Erratic Intelligence: Leadership in the Age of AI. Sydney: Errāticus Press, 2026 (ISBN 978-1-923789-00-5). Scheda del libro Primo volume della Technopsychology Trilogy, scritto per un pubblico non specialistico, sul giudizio, sulla formazione e sulla capacità di agire dell’essere umano in condizioni di automazione; altri due volumi (The Cuckoo in the Loop; The Tasting Animal) sono in preparazione per il 2027. Leggi l’Introduzione
2024
«Teaching with AI: Revolutionising Education While Honouring Tradition». Teaching@Sydney, Educational Innovation, Università di Sydney. Leggi online

Lavori in preparazione

Monografia
Beyond Calm: Meditation as a Cultural Technology of Crisis, Vision, and Agency. Sostiene che la meditazione buddhista indo-tibetana non sia una tecnologia della calma, ma della visione, della vitalità e della capacità di agire (una pratica rivolta verso il mondo anziché lontano da esso), ed estende il lavoro filologico e storico-religioso della monografia pubblicata da Bloomsbury dal rdzogs chen al più ampio corpus contemplativo.

Borse e finanziamenti competitivi

Tutte le borse e i finanziamenti sono stati ottenuti in concorsi aperti, sulla base di una valutazione esterna tra pari.

2021, 2024
Fondo nazionale svizzero per la ricerca scientifica, contributi per la pubblicazione open access (monografie per Brill e Bloomsbury)
2021
Azrieli Foundation, International Postdoctoral Fellowship, Università Ebraica di Gerusalemme (tre anni)
2021
Mandel Scholion Interdisciplinary Research Center, borsa postdottorale, Università Ebraica di Gerusalemme (tre anni)
2020
Lady Davis Fellowship Trust, borsa postdottorale, Università Ebraica di Gerusalemme (due anni)
2019
Khyentse Foundation, borsa postdottorale, Università Ebraica di Gerusalemme (due anni)
2017
Dr. Josephine de Karman Trust, borsa per il completamento della tesi di dottorato, Università di Berna
2016
Dipartimento dell’Istruzione degli Stati Uniti, Fulbright–Hays Doctoral Dissertation Research Abroad Fellowship, Nepal (dodici mesi)
2014
Fondo nazionale svizzero per la ricerca scientifica, borsa Doc.Mobility, Sapienza Università di Roma (diciotto mesi)
2013
Dipartimento dell’Istruzione degli Stati Uniti, Foreign Language and Area Studies (FLAS) Fellowship, tibetano, Università della Virginia

Ricerca in corso

Beyond Calm
Meditation as a Cultural Technology of Crisis, Vision, and Agency: ricolloca la meditazione buddhista come pratica attiva, rivolta al mondo, anziché come tecnica della calma, e prosegue il lavoro della monografia pubblicata da Bloomsbury dal rdzogs chen al più ampio corpus della pratica contemplativa indo-tibetana. Monografia scientifica in preparazione.
Religione e IA
Religious Grammars of Artificial Intelligence: la semantica religiosa del discorso sull’IA (apocalisse e salvezza, creazione, rivelazione, giudizio, la persona non umana) letta con gli strumenti storici della disciplina. Avviato a Sydney: conferenza su invito alla Macquarie University (maggio 2026) e relazione a un simposio all’Università di Sydney (settembre 2026).

Didattica

Università di Sydney (dal 2024)

  • Tantric Buddhism in India and Tibet (primo semestre 2024 e secondo semestre 2026)
  • Buddhism, Meditation, and Brain (secondo semestre 2025)
  • Bodhicaryāvatāra: Advanced Reading Seminar in Sanskrit, Tibetan, and AI (secondo semestre 2026)
  • Sanskrit Introductory 1, nuovo insegnamento (primo semestre 2026)
  • Introduction to Tibetan Language and Culture 1 e 2 (2024, 2025, 2026)

Tergar Institute, Kathmandu (professore ospite, autunno 2024)

  • Introduction to Prajñāpāramitā Literature and Mahāyāna Buddhism

Università di Basilea (primavera 2022)

  • “Ritual” and “Meditation” in Buddhism: A Fresh Look at Two Key Concepts in Religious Studies

Università di Friburgo (autunno 2021)

  • History and Practice of Meditation

Università Ebraica di Gerusalemme (2020–2021)

  • Thinking about Meditation in Buddhism and Beyond (primavera 2021)
  • Non-duality in Indian and Tibetan Thought (primavera 2020)

Università di Berna (2019–2020)

  • “Mindfulness” (sati): A Buddhist Practice and its Reception in Global Modernity (autunno 2020)
  • Buddhism, Meditation, and Cognitive Science (autunno 2019)
  • Old Questions, New Answers? The Italian School of the History of Religions (primavera 2019)
  • The Tibetan Renaissance and the Tibetanization of Buddhism (primavera 2019)

Università della Virginia (autunno 2017)

  • Introduction to Tibetan Buddhism

Supervisione

  • Completamento dell’Accelerated Lead Supervisor Program per la registrazione come supervisore principale di dottorato, Università di Sydney (2026).
  • Supervisore ausiliario di una tesi di M.A. su un manoscritto in gāndhārī su corteccia di betulla, Università di Sydney (in corso).
  • Direzione di studi avanzati di tibetano classico, Università di Sydney (in corso).

Responsabilità accademiche e attività di servizio

Sviluppo dell’offerta didattica

  • Dal 2024 responsabile dell’insegnamento della lingua tibetana e degli studi sul buddhismo tibetano presso la School of Languages and Cultures, Università di Sydney.
  • Ideazione e introduzione di tre nuovi insegnamenti: un corso introduttivo di sanscrito, un seminario avanzato di lettura sanscrito–tibetano e un corso su buddhismo, meditazione e scienze cognitive.

Attività editoriale, consultiva e di revisione

  • Comitato scientifico, ARGOS: Perspektiven in der Religionswissenschaft
  • Revisione paritaria per Journal of Dharma Studies, Journal of Cognition and Culture, Religions, Religion Compass, Studies in Religion / Sciences Religieuses, Acta Asiatica Varsoviensia, International Journal of Buddhist Thought and Culture ed Edizioni di Storia e Letteratura
  • Coordinatore del panel «Ernesto de Martino’s Multiple Identities: Between Coherence and Contradiction», 16° convegno annuale della European Association for the Study of Religions (EASR), Berna, 2018

Affiliazioni professionali

Schweizerische Gesellschaft für Religionswissenschaft (SGR–SSSR) · European Association for the Study of Religions (EASR) · American Academy of Religion (AAR) · International Association of Buddhist Studies (IABS) · International Association for Tibetan Studies (IATS) · International Association for the Cognitive Science of Religion (IACSR) · Associazione Italiana di Studi Tibetani, Himalayani e Mongoli (AISTHiM) · Associazione Internazionale Ernesto de Martino · Australasian Association of Buddhist Studies (AABS)

Conferenze su invito e relazioni a convegni (selezione)

2026
«Erratic Intelligence: AI, Religion, and the Future of the Human». Conferenza su invito, Minds and Intelligences Research Centre, Macquarie University, Sydney, 20 maggio.
2025
Intervento alla tavola rotonda «The Future of Contemplation», Università di Sydney (in concomitanza con il periodo di David Germano come professore ospite), 29 ottobre.
2024
«Beyond Mindfulness: Empowering Leadership with Tibetan Buddhist Wisdom». Conferenza pubblica, Alumni Festival, Università di Sydney, 30 novembre.
2022
«Cosmic Eggs, Domesticated Sheep, and Flying Kings: An Overview of Pre-Buddhist Motifs in Great Perfection (rdzogs chen) Buddhism». 16° Seminario dell’International Association for Tibetan Studies (IATS), Praga, 3–9 luglio.
2021
«Ernesto de Martino and the Eschatological Turn in Continental Philosophy». Conferenza su invito, Erich Auerbach Institute for Advanced Studies, Università di Colonia, 30 novembre.
2021
«Ernesto de Martino (1908–1965) as a Classic Figure in the Twentieth-Century Study of Religion». Jahrestagung der Schweizerischen Gesellschaft für Religionswissenschaft (SGR–SSSR), Zurigo, 12–13 marzo.

Lingue ed esperienza di ricerca internazionale

Madrelingua: tedesco e svizzero tedesco. Livello fluente professionale: inglese, italiano, francese, ebraico. Livello avanzato operativo: spagnolo, hindi, urdu, nepalese, tibetano moderno. Lingue di ricerca: tibetano classico, sanscrito ed ebraico biblico (avanzato); pāli (intermedio); cinese classico e mongolo (base). Altri studi linguistici: russo, persiano e yiddish (intermedio); cinese e arabo (base).

Israele (2007; 2019–2024): ricerca postdottorale all’Università Ebraica di Gerusalemme; ebraico moderno alla Rothberg International School. Italia (2003; 2014–2016; 2018): ricerca d’archivio a Roma; Sapienza Università di Roma; studio dell’italiano all’Università di Siena. Nepal (2008; 2012; 2016–2017): studio del tibetano e del nepalese, studi buddhisti e ricerca per la tesi di dottorato alla Kathmandu University, al Rangjung Yeshe Institute e al Centre for Buddhist Studies. India (2006; 2008; 2012): hindi alla Landour Language School e ricerca in Mizoram e Manipur. Stati Uniti (2004; 2009–2014; ritorno per insegnare nel 2017): studi post-laurea e insegnamento all’Università della Virginia. Soggiorni più brevi di ricerca e di studio linguistico in Russia (2018) e in Germania (2012).

Ulteriori qualifiche

2025
Executive MBA, HEC Paris, Francia
2024
Certificato INSEAD in Coaching, INSEAD, Francia (tradizione sistemico-psicodinamica)
2024
Certificato in Cambiamento e Leadership, London School of Economics and Political Science, Regno Unito