Curriculum vitae Mis à jour en octobre 2026

Le parcours et l’œuvre.

Deux façons d’entrer dans mon travail : le parcours de vie suit les lieux et les tournants qui l’ont formé ; le CV complet présente les postes, les publications, l’enseignement et les responsabilités académiques.

Flavio A. Geisshuesler marchant sous une colonnade.

01Parcours de vie

Le chemin n’a rien eu de rectiligne.

Cinq étapes sur une échelle allant de 1986 à 2024 : Zurich, Sienne, Mizoram, Jérusalem, Sydney. Une droite en pointillés traverse le cadre ; l’itinéraire s’en écarte très tôt, la croise quatre fois et ne l’a pas rejointe en 2024.
  1. 1986Zurich
  2. 2004Sienne
  3. 2014Mizoram
  4. 2019Jérusalem
  5. 2024Sydney

Ce parcours de vie retrace les lieux, les études et les changements de cap qui ont nourri mon travail. Chaque étape fait partie du récit ; ce qui les relie, c’est la question de la formation et de la transformation humaines.

Faites défiler latéralement, ou utilisez les touches fléchées gauche et droite, pour passer d’une étape à l’autre.

  1. Vers 1986Débuts

    Avant que le chemin ait un nom.

    Zurich, Suisse

    La curiosité est venue en premier : une ouverture à ce qui se trouvait au-delà du familier.

  2. Années 1980–1990Racines

    Une enfance plurilingue.

    Zurich, Suisse

    Le suisse allemand, l’allemand standard, l’anglais et le français m’ont appris très tôt qu’une langue change la manière de voir le monde.

  3. 2004Bifurcation

    L’économie ou le sens ?

    Sienne, Italie

    Un été consacré à l’italien a rendu le choix irréversible : je me suis tourné vers la religion, la langue et le sens.

  4. 2005Horizons

    Mon premier véritable ailleurs.

    Denver, Colorado, États-Unis

    L’anglais est devenu un milieu de vie, et l’adaptation une part de l’apprentissage.

  5. 2006Éveil

    Mille kilomètres à pied.

    Chemin de Saint-Jacques-de-Compostelle, Espagne

    Le Camino a fait passer la religion des pages au corps : répétition, fatigue, intempéries, silence et chemin.

  6. 2006–2008Fondations

    La lecture attentive devient une méthode.

    Lausanne, Suisse

    Le tibétain et l’hébreu biblique ont transformé la curiosité en rigueur philologique.

  7. 2008Immersion

    La langue par immersion.

    Mussoorie, Inde

    L’hindi et le sanskrit sont devenus des manières de prêter attention, bien au-delà de simples outils de traduction.

  8. 2009–2010Pérégrinations

    Apprendre sans maîtriser.

    35 pays / Quatre continents

    Une année en mouvement m’a appris à m’orienter dans l’incertitude : entrer, écouter, décider, repartir.

  9. 2010Solitude

    Des mois sans parler.

    Île du Sud, Nouvelle-Zélande

    Une retraite solitaire a fait de l’attention un milieu de vie plutôt qu’un sujet d’étude.

  10. 2010–2011Discipline

    Une année sur le tapis.

    Asheville et les montagnes Blue Ridge, États-Unis

    La retraite est devenue une pratique quotidienne, et la décision de préparer un doctorat s’est imposée.

  11. 2011–2014Rigueur

    Là où les questions ont rencontré une résistance.

    Charlottesville, Virginie, États-Unis

    À l’Université de Virginie, les questions contemplatives se sont heurtées à la résistance des textes nyingma et de la tibétologie.

  12. 2014Lisières

    Aux lisières des catégories.

    Mizoram et Manipur, Inde

    L’enquête de terrain auprès des communautés Bnei Menashe a compliqué les idées trop simples d’identité, de mémoire et d’appartenance.

  13. 2014–2015Archives

    Les archives comme maître.

    Rome, Italie

    Les archives d’Ernesto de Martino m’ont montré comment des arguments et des mondes se reconstruisent à partir de fragments.

  14. 2015–2016Altitude

    Lire là où vivaient les manuels.

    Katmandou, Népal

    La pratique tibétaine de contemplation du ciel est devenue à la fois une question historique et un héritage contemplatif.

  15. 2017Liens

    Au-delà des archives anglophones.

    Saint-Pétersbourg, Russie

    Une tradition russophone de recherche sur le Tibet et l’Asie intérieure s’est ouverte à moi.

  16. 2018–2019Double soutenance

    Deux doctorats, une question.

    Berne / Charlottesville

    Crise européenne et contemplation tibétaine ont convergé : comment les êtres humains se forment-ils et se transforment-ils ?

  17. 2019–2024Synthèse

    Là où s’est écrit le livre sur la contemplation du ciel.

    Jérusalem et Tel-Aviv, Israël

    Philologie, histoire et pratique contemplative ont pris place dans une même réflexion.

  18. 2023–2025Organisations

    La formation humaine entre au conseil d’administration.

    Paris, France

    Un Executive MBA à HEC Paris a porté la question de la formation des personnes jusque dans la stratégie, la finance et le leadership : les lieux où se prennent désormais les décisions sur l’IA.

  19. 2024Leadership

    Le changement à l’épreuve de la pratique.

    Londres, Angleterre

    Des études à la LSE ont relié le changement organisationnel aux réalités des institutions et du pouvoir : les forces qui décident de la manière dont une nouvelle technologie transforme la vie professionnelle.

  20. 2024Échanges

    Routes anciennes, économies de demain.

    Doha / Riyad

    Des conversations à Doha et à Riyad ont mis en regard l’héritage culturel et la rapidité des mutations technologiques, et ont posé la question de ce qu’une tradition peut offrir à un avenir bâti à toute allure.

  21. Depuis 2024Aujourd’hui

    Un nouveau chapitre universitaire.

    Sydney, Australie

    À l’Université de Sydney, le voyage à travers les langues revient en salle de cours, par le bouddhisme tibétain et la méditation, et l’histoire des religions rencontre une question de notre temps : la vie avec l’intelligence artificielle.

  22. Depuis 2026Intégration

    La recherche entre dans le débat public.

    Sydney / International

    Erratic Intelligence (s’ouvre dans un nouvel onglet), premier volume de la Technopsychology Trilogy, et un cabinet de conseil du même nom (s’ouvre dans un nouvel onglet) portent la question dans la vie publique et institutionnelle : que doivent encore juger les êtres humains par eux-mêmes lorsque les machines produisent des réponses convaincantes ?

Curriculum vitae

Flavio A. Geisshuesler

Khyentse Macready Senior Lecturer in Tibetan Buddhism
School of Languages and Cultures, Université de Sydney

flavio.geisshuesler@sydney.edu.au · ORCID 0000-0001-6735-977X (s’ouvre dans un nouvel onglet)

Profil de recherche

J’étudie la manière dont les pratiques et les concepts religieux répondent à la crise et aux transformations institutionnelles : de la théorie de la crise et de la présence dans la Religionsgeschichte européenne aux systèmes contemplatifs indo-tibétains, jusqu’à leur reconfiguration contemporaine dans des contextes séculiers et technologiques. Formé à l’histoire des religions en Suisse, en Italie et aux États-Unis, je suis titulaire de doctorats des universités de Berne et de Virginie, j’ai mené un long travail de terrain doctoral au Népal (2016–2017) et passé mes années postdoctorales à Jérusalem (2019–2024) ; depuis 2024, je suis Khyentse Macready Senior Lecturer in Tibetan Buddhism à la School of Languages and Cultures de l’Université de Sydney. Mon travail circule entre l’histoire européenne des religions, ses sources philosophiques et la philologie asiatique. Trois axes structurent mes recherches :

I. Théorie, méthode et histoire de la discipline. L’histoire européenne des religions aux XIXe et XXe siècles ; l’école italienne et Ernesto de Martino en dialogue avec la philosophie européenne du XXe siècle ; la crise, la critique et la comparaison comme catégories méthodologiques ; les théories cognitives et culturelles de la religion. Un axe entretenu par une collaboration avec l’Associazione Internazionale Ernesto de Martino et la Sapienza Università di Roma, et prolongé dans les deux projets en cours, dont il constitue la ressource théorique commune.

II. Le bouddhisme indo-tibétain et son répertoire contemplatif. La méditation bouddhique comme répertoire historiquement changeant, dont les finalités incluent le calme sans s’y réduire ; le bouddhisme de la Grande Perfection (rdzogs chen) et sa préhistoire ; la contemplation du ciel, la sādhana tantrique, les pratiques du corps subtil, les pratiques visionnaires et l’entraînement de l’esprit ; la philologie des textes sanskrits et tibétains classiques ; et les processus successifs de traduction et de reconfiguration institutionnelle par lesquels les pratiques contemplatives entrent dans de nouveaux contextes. Un axe poursuivi dans Beyond Calm, qui élargit la monographie parue chez Bloomsbury d’une seule pratique de la Grande Perfection à un corpus choisi et contrastif de méditations indo-tibétaines.

III. Religion, technologie et l’humain. La sémantique religieuse du discours sur l’intelligence artificielle : l’apocalypse et le salut comme les deux faces d’un même récit ; la création et le créateur ; la révélation, lorsque des systèmes opaques sont lus comme des sources de vérité ; le jugement ; le statut moral contesté de la personne non humaine. En parallèle, le régime médial des systèmes génératifs : l’auctorialité, l’autorité et l’esthétique des contenus religieux produits par des machines. Un axe poursuivi dans le projet Religious Grammars of Artificial Intelligence, qui applique les questions de l’axe I au présent technologique.

Postes universitaires

Depuis 2024
Khyentse Macready Senior Lecturer in Tibetan Buddhism, School of Languages and Cultures, Université de Sydney, Australie. Poste nominatif financé par une dotation philanthropique.
2024
Professeur invité, Tergar Institute, Katmandou, Népal (automne 2024)
2019–2024
Chercheur postdoctoral, départements de religion comparée et d’études asiatiques, Université hébraïque de Jérusalem, Israël
2018–2019
Chercheur postdoctoral, Institut für Religionswissenschaft und Zentralasiatische Kulturwissenschaft, Université de Berne, Suisse
2014–2016
Cultore della Materia (membre honoraire chargé d’enseignements et d’examens en sciences des religions), Sapienza Università di Roma, Italie

Formation

2019
Ph.D. en histoire des religions, Université de Virginie, États-Unis. Thèse : Prisons of Freedom: An Interdisciplinary Study of Contemplative Practices in Great Perfection Buddhism
2018
Ph.D. en histoire des religions, Université de Berne, Suisse. Thèse : Crisis and Critique in the History of Religions: Ernesto de Martino (1908–1965) in Italy and Beyond
2013
M.A. en histoire des religions, Université de Virginie, États-Unis
2008
B.A. en histoire des religions, Université de Lausanne, Suisse

Publications

Monographies scientifiques

2024
Tibetan Sky-Gazing Meditation and the Pre-History of Great Perfection Buddhism: The Skullward Leap Technique and the Quest for Vitality. Londres : Bloomsbury Academic. En libre accès grâce à un financement du Fonds national suisse. doi:10.5040/9781350428843
Comptes rendus choisis : Dylan Esler, The Journal of Religion 106, nº 3 (juillet 2026) : 344–346 ; David DiValerio, Journal of Contemplative Studies, à paraître.
2021
The Life and Work of Ernesto de Martino: Italian Perspectives on Apocalypse and Rebirth in the Modern Study of Religion. Numen Book Series 173. Leyde et Boston : Brill. En libre accès grâce à un financement du Fonds national suisse. doi:10.1163/9789004457720

Articles dans des revues à comité de lecture

2025
« Crisis, Culture, and Creation: Ernesto de Martino’s Ethos of Transcendence Beyond Cassirer and Heidegger ». CoSMo: Comparative Studies in Modernism 26 (printemps 2025) : 117–134. Numéro spécial De Martino and the Arts. En libre accès. doi:10.13135/2281-6658/12176
2022
« Meditation Between Open Skies and Deep Ravines: Revisiting the Ethos of Freedom in Great Perfection (Dzogchen) Buddhism ». Journal of the International Association of Buddhist Studies 45 : 39–71. Consulter chez Peeters
2020
« From Grounded Identity to Receptive Creativity: The Mythical-Historical Formation of the Nyingma School and the Potential of Collective Trauma ». International Journal of Buddhist Thought and Culture 30 : 233–269. doi:10.16893/IJBTC.2020.06.30.1.233
2020
« Luminous Bodies, Playful Children, and Abusive Grandmothers: Trauma, Dissociation, and Disorganized Attachment in the Early History of Great Perfection (rDzogs chen) Buddhism ». Religions 11 (3) : 114. En libre accès. doi:10.3390/rel11030114
2019
« When Buddhas Dissociate: A Psychological Perspective on the Origins of Great Perfection Buddhism (rDzogs chen) ». Cogent Psychology 6 (1) : 1707055. En libre accès. doi:10.1080/23311908.2019.1707055
2019
« The 7E Model of the Human Mind: Articulating a Plastic Self for the Cognitive Science of Religion ». Journal of Cognition and Culture 19 : 450–476. doi:10.1163/15685373-12340069
2019
« A Parapsychologist, an Anthropologist, and a Vitalist Walk into a Laboratory: Ernesto de Martino, Mircea Eliade, and a Forgotten Chapter in the Disciplinary History of Religious Studies ». Religions 10 (5) : 304. En libre accès. doi:10.3390/rel10050304

Chapitres d’ouvrages à comité de lecture

2024
« Direct Transcendence: A Cognitive Perspective on Meditation as an Intentional Transformative Experience ». Dans Intentional Transformative Experiences: Theorizing Self-Cultivation in Religion and Esotericism, sous la direction de Sarah Perez, Bastiaan van Rijn et Jens Schlieter, 47–70. Berlin : De Gruyter. En libre accès. doi:10.1515/9783110909883-003
2024
« Framing the Sky of Skullward Leap: Meditation as a Contemplative System ». Dans Traditions, Translations and Transitions in the Cultural History of Tibet, the Himalayas and Mongolia, sous la direction de Donatella Rossi, Davor Antonucci, Michela Clemente et Davide Torri, 143–160. Rome : ISMEO.
Sous presse
« From Bardo to Brain: Tibetan Contemplation Meets Predictive Processing ». Dans Contemplative Studies in Tibetan Context, sous la direction de Michael Sheehy et Marc-Henri Deroche. Leyde : Brill.

Comptes rendus d’ouvrages

2016
Compte rendu de Philippe Bornet, Rites et pratiques de l’hospitalité : Mondes juifs et indiens anciens (2010). Journal of Indo-Judaic Studies.

Thèses de doctorat

2019
Prisons of Freedom: An Interdisciplinary Study of Contemplative Practices in Great Perfection Buddhism. Thèse de doctorat (Ph.D.), Université de Virginie.
2018
Crisis and Critique in the History of Religions: Ernesto de Martino (1908–1965) in Italy and Beyond. Thèse de doctorat (Ph.D.), Université de Berne.

Savoir pour le grand public

2026
Erratic Intelligence: Leadership in the Age of AI. Sydney : Errāticus Press, 2026 (ISBN 978-1-923789-00-5). Présentation du livre Premier volume de la Technopsychology Trilogy, écrit pour un large public, sur le jugement, la formation et la capacité d’agir humaine dans un contexte d’automatisation ; deux autres volumes (The Cuckoo in the Loop ; The Tasting Animal) sont en préparation pour 2027. Lire l’introduction
2024
« Teaching with AI: Revolutionising Education While Honouring Tradition ». Teaching@Sydney, Educational Innovation, Université de Sydney. Lire en ligne

Travaux en préparation

Monographie
Beyond Calm: Meditation as a Cultural Technology of Crisis, Vision, and Agency. Soutient que la méditation bouddhique indo-tibétaine n’est pas une technologie du calme, mais de la vision, de la vitalité et de la capacité d’agir (une pratique tournée vers le monde plutôt que détournée de lui), et étend le travail philologique et d’histoire des religions de la monographie parue chez Bloomsbury du rdzogs chen à un corpus contemplatif plus large.

Bourses et financements obtenus sur concours

Tous ces financements ont été obtenus par voie de concours ouvert, sur la base d’une évaluation externe par les pairs.

2021, 2024
Fonds national suisse, subsides de publication en libre accès (monographies parues chez Brill et Bloomsbury)
2021
Fondation Azrieli, bourse postdoctorale internationale, Université hébraïque de Jérusalem (trois ans)
2021
Mandel Scholion Interdisciplinary Research Center, bourse postdoctorale, Université hébraïque de Jérusalem (trois ans)
2020
Lady Davis Fellowship Trust, bourse postdoctorale, Université hébraïque de Jérusalem (deux ans)
2019
Khyentse Foundation, bourse postdoctorale, Université hébraïque de Jérusalem (deux ans)
2017
Dr. Josephine de Karman Trust, bourse de fin de thèse, Université de Berne
2016
Département de l’Éducation des États-Unis, Fulbright–Hays Doctoral Dissertation Research Abroad Fellowship, Népal (douze mois)
2014
Fonds national suisse, bourse Doc.Mobility, Sapienza Università di Roma (dix-huit mois)
2013
Département de l’Éducation des États-Unis, bourse Foreign Language and Area Studies (FLAS) pour le tibétain, Université de Virginie

Recherches en cours

Beyond Calm
Meditation as a Cultural Technology of Crisis, Vision, and Agency : repense la méditation bouddhique comme une pratique active, engagée dans le monde, plutôt que comme une technique du calme, et prolonge la monographie parue chez Bloomsbury, du rdzogs chen à l’ensemble plus large des pratiques contemplatives indo-tibétaines. Monographie de recherche en préparation.
Religion et IA
Religious Grammars of Artificial Intelligence : la sémantique religieuse du discours sur l’IA (apocalypse et salut, création, révélation, jugement, personne non humaine), lue avec les instruments historiques de la discipline. Lancé à Sydney : conférence invitée à l’Université Macquarie (mai 2026) et communication lors d’un symposium à l’Université de Sydney (septembre 2026).

Enseignement

Université de Sydney (depuis 2024)

  • Tantric Buddhism in India and Tibet (1er semestre 2024 et 2e semestre 2026)
  • Buddhism, Meditation, and Brain (2e semestre 2025)
  • Bodhicaryāvatāra: Advanced Reading Seminar in Sanskrit, Tibetan, and AI (2e semestre 2026)
  • Sanskrit Introductory 1, nouvelle unité d’enseignement (1er semestre 2026)
  • Introduction to Tibetan Language and Culture 1 et 2 (2024, 2025, 2026)

Tergar Institute, Katmandou (professeur invité, automne 2024)

  • Introduction to Prajñāpāramitā Literature and Mahāyāna Buddhism

Université de Bâle (printemps 2022)

  • “Ritual” and “Meditation” in Buddhism: A Fresh Look at Two Key Concepts in Religious Studies

Université de Fribourg (automne 2021)

  • History and Practice of Meditation

Université hébraïque de Jérusalem (2020–2021)

  • Thinking about Meditation in Buddhism and Beyond (printemps 2021)
  • Non-duality in Indian and Tibetan Thought (printemps 2020)

Université de Berne (2019–2020)

  • “Mindfulness” (sati): A Buddhist Practice and its Reception in Global Modernity (automne 2020)
  • Buddhism, Meditation, and Cognitive Science (automne 2019)
  • Old Questions, New Answers? The Italian School of the History of Religions (printemps 2019)
  • The Tibetan Renaissance and the Tibetanization of Buddhism (printemps 2019)

Université de Virginie (automne 2017)

  • Introduction to Tibetan Buddhism

Encadrement

  • Achèvement de l’Accelerated Lead Supervisor Program en vue de l’enregistrement comme directeur de thèse principal, Université de Sydney (2026).
  • Co-encadrement d’un mémoire de M.A. sur un manuscrit gāndhārī sur écorce de bouleau, Université de Sydney (en cours).
  • Direction d’études avancées en tibétain classique, Université de Sydney (en cours).

Responsabilités académiques et services à la communauté

Développement de programmes

  • Responsable depuis 2024 de l’enseignement de la langue tibétaine et des études sur le bouddhisme tibétain à la School of Languages and Cultures, Université de Sydney.
  • Conception et mise en place de trois nouvelles unités d’enseignement : une initiation au sanskrit, un séminaire avancé de lecture en sanskrit et en tibétain, et une unité sur le bouddhisme, la méditation et les sciences cognitives.

Activités éditoriales, consultatives et d’évaluation

  • Comité consultatif, ARGOS: Perspektiven in der Religionswissenschaft
  • Évaluation par les pairs pour Journal of Dharma Studies, Journal of Cognition and Culture, Religions, Religion Compass, Studies in Religion / Sciences Religieuses, Acta Asiatica Varsoviensia, International Journal of Buddhist Thought and Culture et Edizioni di Storia e Letteratura
  • Organisation du panel « Ernesto de Martino’s Multiple Identities: Between Coherence and Contradiction », 16e congrès annuel de l’European Association for the Study of Religions (EASR), Berne, 2018

Sociétés savantes

Société suisse pour la science des religions (SGR–SSSR) · European Association for the Study of Religions (EASR) · American Academy of Religion (AAR) · International Association of Buddhist Studies (IABS) · International Association for Tibetan Studies (IATS) · International Association for the Cognitive Science of Religion (IACSR) · Associazione Italiana di Studi Tibetani, Himalayani e Mongoli (AISTHiM) · Associazione Internazionale Ernesto de Martino · Australasian Association of Buddhist Studies (AABS)

Choix de conférences invitées et de communications

2026
« Erratic Intelligence: AI, Religion, and the Future of the Human ». Conférence invitée, Minds and Intelligences Research Centre, Université Macquarie, Sydney, 20 mai.
2025
Contribution à la table ronde « The Future of Contemplation », Université de Sydney (dans le cadre du séjour de David Germano comme professeur invité), 29 octobre.
2024
« Beyond Mindfulness: Empowering Leadership with Tibetan Buddhist Wisdom ». Conférence publique, Alumni Festival, Université de Sydney, 30 novembre.
2022
« Cosmic Eggs, Domesticated Sheep, and Flying Kings: An Overview of Pre-Buddhist Motifs in Great Perfection (rdzogs chen) Buddhism ». 16e séminaire de l’International Association for Tibetan Studies (IATS), Prague, 3–9 juillet.
2021
« Ernesto de Martino and the Eschatological Turn in Continental Philosophy ». Conférence invitée, Erich Auerbach Institute for Advanced Studies, Université de Cologne, 30 novembre.
2021
« Ernesto de Martino (1908–1965) as a Classic Figure in the Twentieth-Century Study of Religion ». Congrès annuel de la Société suisse pour la science des religions (SGR–SSSR), Zurich, 12–13 mars.

Langues et expérience de recherche internationale

Langues maternelles : allemand et suisse allemand. Maîtrise professionnelle courante : anglais, italien, français, hébreu. Niveau avancé (langues de travail) : espagnol, hindi, ourdou, népali, tibétain moderne. Langues de recherche : tibétain classique, sanskrit et hébreu biblique (avancé) ; pāli (intermédiaire) ; chinois classique et mongol (élémentaire). Autres langues étudiées : russe, persan et yiddish (intermédiaire) ; chinois et arabe (élémentaire).

Israël (2007 ; 2019–2024) : recherche postdoctorale à l’Université hébraïque de Jérusalem ; hébreu moderne à la Rothberg International School. Italie (2003 ; 2014–2016 ; 2018) : recherches d’archives à Rome ; Sapienza Università di Roma ; études d’italien à l’Université de Sienne. Népal (2008 ; 2012 ; 2016–2017) : études de tibétain et de népali, études bouddhiques et recherches de thèse à la Kathmandu University, au Rangjung Yeshe Institute et au Centre for Buddhist Studies. Inde (2006 ; 2008 ; 2012) : hindi à la Landour Language School et recherches au Mizoram et au Manipur. États-Unis (2004 ; 2009–2014 ; retour pour enseigner en 2017) : études de master et de doctorat et enseignement à l’Université de Virginie. Séjours plus courts de recherche et de langue en Russie (2018) et en Allemagne (2012).

Qualifications complémentaires

2025
Executive MBA, HEC Paris, France
2024
Certificat de coaching de l’INSEAD, INSEAD, France (tradition systémique et psychodynamique)
2024
Certificat en changement et leadership, London School of Economics and Political Science, Royaume-Uni